La sangre de los crucificados

Un thriller histórico que usa el Barroco como máquina de sospecha: en La sangre de los crucificados el pasado no es decorado, sino un sistema de fuerzas donde fe, jurisdicción y miedo organizan la vida cotidiana. Félix G. Modroño elige un protagonista con oficio y método —un médico que observa, deduce y pregunta— para convertir la investigación criminal en radiografía social: cómo se fabrica una verdad cuando la autoridad religiosa decide qué puede saberse y qué debe callarse. La novela avanza por escenarios con temperatura política (universidad, Corte, puerto, calles de procesión) y los convierte en piezas de un tablero donde cada conversación tiene doble fondo. El conflicto central no es solo atrapar a un culpable: es sobrevivir al precio de mirar demasiado, porque el crimen aquí roza el prestigio, el dinero y la reputación de quienes mandan. En esa tensión aparecen temas concretos: fanatismo, jerarquía, culpabilidad, peste moral, cuerpo y secreto como forma de gobierno.

Modroño escribe con pulso de folletín serio: giros, pistas, personajes secundarios con intereses claros, y una atmósfera en la que la devoción convive con la violencia simbólica. Publicada en 2007, la novela se inscribe en la ola contemporánea del thriller histórico español, pero se diferencia por el uso del saber médico como herramienta narrativa: no hay intuición mágica, hay lectura de signos, síntomas, coartadas, hábitos. En ese sentido, Félix G. Modroño vuelve dos veces sobre la misma idea —que el cuerpo dice lo que el poder intenta negar— y la hace avanzar sin repetirse. El resultado es una historia de persecución y de archivo: cada dato obtenido abre una puerta y al mismo tiempo activa un enemigo. Si buscas un Barroco de sangre y pasillo oscuro, lo tendrás; pero también tendrás una pregunta incómoda: qué parte de la crueldad se sostiene por creencia y qué parte por conveniencia. La sangre de los crucificados funciona, al final, como una persecución moral: el lector entiende que resolver el caso no equivale a limpiar el mundo, solo a verlo con una nitidez que ya no permite ingenuidad.