En el último azul

Estamos ante una novela histórica que no usa el pasado como decorado, sino como sistema de presión. Publicada en 1995, En el último azul se sitúa en la Mallorca del siglo XVII y se centra en el destino de los conversos perseguidos, pero su auténtico tema es la maquinaria del fanatismo: cómo se construye el enemigo, cómo se legitima la crueldad y cómo el miedo se vuelve costumbre. Carmen Riera organiza el relato como un dispositivo coral donde el poder circula por calles, casas, confesores, archivos y rumores. No hay un solo protagonista que lo explique todo; hay una comunidad entera atrapada en una red de linaje, vigilancia y supervivencia. La ciudad funciona como un organismo que oye, repite y condena. El conflicto no es únicamente jurídico o religioso: es íntimo, porque invade la familia, el deseo, la amistad y la fe. La persecución obliga a elegir: pertenecer o respirar.

En la prosa de Carmen Riera, el detalle no es adorno, es prueba: el gesto mínimo, la frase mal dicha, el apellido, el silencio a destiempo. La novela explora memoria y culpa sin convertirlas en abstracto: memoria como expediente, culpa como herramienta de control. También trabaja la traición, pero no como villanía, sino como consecuencia de un orden que premia la delación. Ese es el nervio contemporáneo del libro: muestra cómo una sociedad puede normalizar lo inaceptable a fuerza de rituales y burocracia. Carmen Riera, además, da espesor a la ambivalencia: el verdugo puede tener dudas y la víctima puede estar agotada de ser símbolo. En su trayectoria, esta obra marca un salto de escala: del laboratorio íntimo a la gran arquitectura histórica, sin perder la precisión psicológica. Carmen Riera demuestra que la novela histórica puede ser una herramienta ética: no para juzgar desde arriba, sino para entender desde dentro cómo se instala el terror y cómo cuesta desinstalarlo.