Llegada de los dioses

Si te asomas a este libro, te encontrarás inmerso en un campo de minas interpretativo: ante la súbita presencia de un fenómeno extraterrestre o divino que rompe por completo las leyes de la lógica, los personajes no se alían para investigar, sino que se atrincheran para defender sus dogmas. Julio, un pintor que ha perdido la vista y vive enfrentado a su padre, se convierte en el epicentro de un debate enloquecido. Buero arma el drama como una discusión vibrante y a pie de calle: lo que realmente está en juego no es averiguar qué son esas misteriosas luces o presencias, sino quién logrará el monopolio para explicarlas. El conflicto central enfrenta a la ciencia soberbia, a la fe ciega y al poder político calculador. Y no lo hace usando conceptos abstractos, sino poniendo en el escenario a personas aterrorizadas que compiten por apropiarse de una realidad que les queda grande. El tono es muy conversacional, lleno de interpelaciones directas, ironía y réplicas afiladas.

El autor quiere que sientas la prisa, la ansiedad de quien necesita urgentemente una respuesta para no volverse loco. Es aquí donde asoma la gran trampa humana: cuando nos enfrentamos a lo desconocido, preferimos rendirnos a la tiranía de una explicación cerrada antes que soportar el vértigo de la duda. Buero te pregunta directamente al oído: cuánta libertad estás dispuesto a ceder hoy mismo a cambio de que alguien te prometa seguridad total. Si comparas esta obra con los dramas puramente históricos como 'Un soñador para un pueblo', notarás que aquí la ambición es mucho más alegórica y futurista. Mientras que en 'La Fundación' el cerebro humano fabrica ilusiones para poder soportar el dolor físico, en 'Llegada de los dioses' el autoengaño religioso o científico se utiliza sistemáticamente como un arma para someter a los débiles. Una de las piezas más raras y estimulantes de su autor, empeñada en no dejar títere con cabeza.