Historia de la sexualidad II: El uso de los placeres

Foucault cambia de escenario y cambia la pregunta. En lugar de perseguir ‘represión’ moderna, Michel Foucault se va a la Antigüedad para investigar cómo se construye una ética del placer y del deseo como práctica. Aquí importan la moderación, el cuidado del cuerpo, las reglas de conducta, la relación entre libertad y dominio de sí. Publicado en 1984, este volumen altera el tono: menos biopolítica directa, más genealogía de la ética como forma de subjetivación. El conflicto no es moralista: es técnico-existencial. ¿Cómo se gobierna el deseo sin convertirlo en confesión obligatoria?

Foucault lee textos y prácticas griegas para mostrar que la sexualidad no es solo identidad, sino régimen de prácticas, ejercicios, estilos de vida. En la trayectoria de Michel Foucault, este libro es decisivo porque abre el terreno del ‘cuidado de sí’, alejándose del poder disciplinario para explorar cómo los sujetos se forman. Su valor hoy es raro: en tiempos de etiquetas rápidas, te obliga a pensar el deseo como relación con uno mismo y con los otros, con límites, responsabilidades y formas de vida. Puede desconcertar si esperas el Foucault ‘político’ de la prisión, pero esa es su fuerza: amplía el mapa y muestra que la libertad también se trabaja, no se declara.