Hay más cuernos en un buenas noches

Este libro es, ante todo, una cartografía de lo cotidiano cuando lo cotidiano se vuelve raro: Hay más cuernos en un buenas noches reúne textos breves de una década y, sin proponérselo, retrata el cambio de clima mental de un país. Aquí aparece la política, sí, pero no como doctrina: como atmósfera. Aparecen el amor y el desamor, pero no como melodrama: como negociación diaria entre expectativas y cansancio. Y aparece lo social en su versión más reveladora: gestos pequeños, manías colectivas, frases que delatan época. El enfoque es comparativo, porque permite ver la evolución de una voz: desde la columna más local y costumbrista hasta el comentario que ya sabe que el mundo se ha acelerado y que, precisamente por eso, conviene escribir más lento.

El ritmo es analítico denso, pero camuflado: Jabois parece ligero, pero estructura cada pieza como un argumento con humor. Lo divertido no es un adorno; es la herramienta para que el lector baje la guardia y acepte una idea incómoda. Y hay incomodidad real: este no es un libro 'de reír', es un libro que se ríe para no mentir. Muchas columnas funcionan como pequeños ensayos morales: ¿por qué nos dejamos arrastrar por la indignación? ¿Qué hacemos con la nostalgia cuando se vuelve chantaje? ¿Cómo se degrada el lenguaje público y qué nos pasa por dentro cuando eso ocurre?

Lo que diferencia este volumen de Irse a Madrid es la amplitud y el tono: aquí se nota la experiencia, la exposición a lo grande, el roce con la actualidad nacional y con sus trampas. Pero también se nota una fidelidad: la obsesión por lo humano concreto. El texto no se sostiene en el 'tema del día' sino en la escena: un diálogo, un detalle, una comparación inesperada. Esa es su literatura: encontrar una imagen que te cambie el foco.

Leído seguido, el libro tiene un efecto curioso: te muestra cómo la ironía puede ser una forma de amor a la realidad, no de desprecio. Y también cómo el humor, cuando es bueno, no evita pensar: obliga. Dentro de la obra de Jabois, este es el gran archivo de su mirada pública, el lugar donde se ve la maquinaria del estilo y la ética: no pontificar, observar; no gritar, afinar.